Ulûl Elbab

Enbiya-7de "Ve Senden Önce, Vahyettiğimiz Rical (Er-Kekler) Den Başkasını Göndermedik. Eğer Bilmiyorsa-Nız, Zikir Ehline (Daimî Zikrin Sahiplerine) Sorun.." Buy-Ruluyor.Ulül Elbab,İhlas Ve Salah Sahipleri Olan Üç Grubun Da Ehli Zikirden.Olduğunu, Kalbimizin Ulül El-Bab Kademesinde 7,İhlas Kademesinde 7 Ve Salah Kade-Mesinin 4. Kademesinde 4 Kademe Müzeyyen Olduğunu Hamdolsun Sizden Öğrendik.Salah Kademesinin 5.Kade-Mesinde İradesini Allah'a Teslim Ederek Kalbi 19 Kade-Mede Müzeyyen Olup Allah'ın Zatını Görenler Allah Tarafından İrşadla Vazifeli Kılınıyor.Hangi Basamak-Taki Ehli Zikir Müteşabih Ayetleri Tezekkür Etme Yet-Kisine Sahiptir?

Yüce Rabbimiz Vakıa 79`da“kurana muttahhir olanlardan başkası el sürmesin!”, buyuruyor. Ali İmran suresinin 7.ayetinde ise “onu ancak Ulül Elbab tezekkür edebilir”buyuruyor. Buna göre muttahhir olmak ile Ulül-Elbab arasındaki ilişkiyi inşallah bizlere açıklar mısınız?

Enam-75’i açıklar mısınız. Göklerin ve yerin melekûtunu Rabbimiz kimlere gösterir?

Ahzab suresinin 35. ayeti kerimesi ve Ahzab suresinin 41. ayeti kerimesi ile Ahzab suresinin 21. ayeti kerimesi arasında bir ilişki var mıdır?

İnşallah Allah’u Teala’nın zikir ve daimi zikir yanında Ahzab suresinin 41. ayeti kerimesine göre çok zikri de emrettiğini sizden öğrendik. bu ayeti kerime ve Ahzab suresinin 35. ayeti kerimesi arasında bir ilişkiden söz edebilir miyiz? Burada çok zikredenlerin özellikleri buyruluyor diyebilir miyiz?

Ali İmran suresinin 191.ayet-i kerimesinde ulül elbab kullar Allah’a “ bizi ateş azabından koru.” diyorlar. Daimi zikirdeki ulül elbab için ateş azabı söz konusu mudur?

Ali İmran 191’de zikir ehlinin “göklerin ve yerin yaradılışı hakkında tefekkür ederler (ve derler ki) ey rabbimiz sen bunları batıl olarak (boşuna) yaratmadın.Seni tesbih ederiz.bizi ateş azabından koru.” Dediğini görmekteyiz. Belirtilen,zikir ehlinin göklerin ve yerin yaratılışını tefekkür etmesinin ne anlama geldiğini açıklar mısınız. Tefekkür ile tezekkür arasındaki farkı izah eder misiniz?

Ulul Elbab, İhlas ve Salah sahibi üç gurubun da Ulül Elbab olduğunu Efendimiz sizden öğrendik. Zümer Suresinin 9. Ayeti Kerimesinde sözü edilen Ulul Elbab hangi seviyedeki Ulül Elbabtır bizlere açıklar mısınız?

Bu ayeti kerimeyle Ali İmran suresinin 190 ve 191. ayeti kerimeleri arasında bir illiyet rabıtası var mıdır? Bilenler daimi zikir sahipleridir diyebilir miyiz?

Bu ayeti kerimelerle Enbiya suresinin 7. ayeti kerimesi arasında bir illiyet rabıtası var mıdır? Ulul elbab’ın zikir ehli olduğu ve onlara sorulması gerektiğini söyleyebilir miyiz?

"Benim ümmetim dalalet üzerine birleşmez." "Kim cemaatten ayrılırsa o kişi cahiliye ölümü gibi ölür" "Cehaletten kurtulmanın yolu zikir ehline sormaktır" Bu hadisi şerifler kur'an-ı kerim'deki "bilmiyorsanız zikir ehline sorun" ve "hiç bilenle bilmeyen bir olur mu? Bunu ancak ulul elbab tezekkür edebilir" ayetleriyle ilişkili midir?

Ulul elbab kimdir? Ulul elbabın temel özelliği nelerdir? Açıklar mısınız. Dünya saadetini ve ahiret saadetini açıklar mısınız.

Eğer mürşidine tabi ise zikir yapmaya başladığı zaman kısa bir süre içinde kalbinin tamamen nurlarla dolduğunu öğrendik. Bu anda nefsin afetleri ne durumdadır? Eğer bu afetler kayboluyorsa zikri bıraktığımız zaman bu afetler kalbe nasıl döner? Bu konunun Şems 9 ile bir ilişkisi var mıdır? Kişinin kalbi tamamen nurlarla dolduğunda daimi zikir sahibi bir kişi arasında bir fark var mıdır?

Rabbimiz Bakara 216'da “Siz bilmezsiniz Rabbiniz bilir” buyuruyor ve Enbiya 7'de “Bilmiyorsanız zikir ehline sorun” dediğine göre ehli zikirle Allah arasına da bir ilişki sisteminden bahsedilebilir ve Allah’tan sorma yetkisinin yani tezekkürün sahibi olduğuna delil gösterebilir miyiz?

Rabbimiz Enbiya 7’de “Bilmiyorsanız zikir ehline sorun” buyuruyor. Ehli zikre sorulma sebebi ehli zikrin nefsine ve Rabbine arif olmasından dolayı mıdır?

Muhterem Efendimiz Al-i İmran suresinin 7.ayet-i Kerimesi gereğince Kuran-ı Kerim’in anlamını açıklamaya Allah’ın ilim verdiği hikmet sahibi Ulül Elbab’ın yetkili olduğunu söyleyebilir miyiz?

Allah-u Teala iblise karşı ihlas sahibi kulları üzerinde bir güvence sağlamış. ve kişi ihlas makamında nefsini Allah'a teslim ediyor. peki ulül elbab ile ihlas arasında nasıl bir nüans var?

Ulul Elbab olan kulların özelliklerini açıklarmısınız ?

Bakara 179’da ulül elbab’a kısas önerilmekte .Sizden öğrendiğimiz bilgilere ve fussilet 35’e göre “kötülüğe iyilikle mukabele etme” seviyesine ulaşmış olması gerekir.Bu nedenle bu ayet-i kerimenin ulül elbab’a izafe edilme nedenini açıklar mısınız.

Yüce Rabbimiz Yusuf-3 “biz sana Kur'anı Vahyetmekle kıssaların en güzelini anlatıyoruz. öte yandan yüce Rabbimiz Yusuf-111 de “ Bu kıssalarda Ululelbab icin ibretler(dersler) var dır.”İnşallah bize Ululelbabın bu kıssalardan ne gibi dersler alması gerekir, açıklar mısınız?

Zümer suresinin 9.ayet-i kerimesinde ”hiç bilenle bilmeyenler bir olur mu? Bunu ancak Ulül Elbab tezekkür eder.” buyuruluyor.Söz konusu ayet-i kerimede bilen kişi olarak belirtilen Ulül Elbabın özelliklerini açıklar mısınız? Zümer 9 ile Enbiya 7 arasında bir benzerlik olduğunu söyleyebilir miyiz?