Nefs Tezkiyesi

2/BAKARA 257: İnşallah Sizden Öğrendiğimize Göre Bütün İnsan-Larda Afetlerin Toplam Değeri Eşit. Bu Ayeti Kerimeye Göre Nefsdeki Afetlerin Azalması Esnasında Ruhda Ne Gibi Değişiklik Olmaktadır?

Nur suresinin 21. ayeti kerimesi ve Yusuf suresinin 53. ayeti kerimesine göre nefs tezkiyesinin rahim esmasının tecellisine bağlı olduğunu söyleyebilir miyiz?

Allah’u teala Nur suresinin 21. ayeti kerimesinde buyrulan Allah’ın dilediği kişinin nefsini tezkiye etmesini açıklar mısınız? Burada tasfiye de var mıdır?

Nisa suresi 175. ayeti kerimesi ve Nur suresinin 21. ayeti kerimesine göre Sıratı Mustakiymle Nefs Teskiyesi arasında bir ilişki var mıdır?

Yunus 57’de 2 grup insana hitap edilmekte. birincisi, ey insanlar demekle bütün insanlara; ikinci olarakta müminlere hitap edilmekte.aynı ayeti kerimede iki ayrı kesime hitap edilmesinin gereğini izah eder misiniz? “Rabbinizden gelen öğüdün sinelere şifa” sözünden bütün insanlara nefs tezkiyesinin ve tasfiyesinin önerildiğini anlayabilir miyiz?

Maide-105, Ali İmran-164 ve Nisa suresinin 49.ayeti kerimelerine göre nefsin tezkiyesi konusunda kişinin kendi nefsini tezkiye etmesi, resulün nefsleri tezkiye etmesi ve yüce rabbimizin nefsleri tezkiye etmesini açıklar mısınız ? Burada; yüce rabbimiz, O’nun resulleri ve kişiler arasında nasıl bir ilişki vardır?

Bakara 10’da, kalplerinde hastalık olanların azaba düçar olacağı belirtiliyor. Bu ayeti kerimenin muhtevasından nefsini tezkiye etmeyenlerin azaba düçar olacağını anlayabilir miyiz?Nahl 9’un Bakara suresinin 10.ayeti kerimesiyle zıt anlamda ilişkisinin olduğunu söyleyebilir miyiz?Bakara suresinin 11.ayet-i kerimesinden Allah’a ulaşmayı dilemeyenlerin fesad çıkaranlar olduğunu anlayabilir miyiz?

Mü'min-40 ile Nahl-97 arasında bir ilişki var mı? Nefs tezkiyesi ile Allah’a tevvekül arasında bir ilişki var mı? Bu konuda ne buyurursunuz?

Nefs tezkiyesi ve tavsiyesi olmadan toplumdaki suç oranlarını azaltmak mümkün müdür? Toplumdaki suç oranlarını azaltmanın yolu nedir?

Zikir yaptığımız halde teskiye ve tasfiye yavaş oluyorsa, bu başkaları için yaşanmadığından hizmet eksikliğinden ve birrimizi vermediğimizden mi kaynaklanmaktadır?

Hizbullah felaha erenlerse, Şems suresinin 9. ayeti kerimesine göre nefsini tezkiye edenler hizbullahtır diyebilir miyiz?

Ayet-i kerimede belirtildiği üzere Allah’a dost olmakla zekat arasındaki ilişkiyi izah eder misiniz?

Bu ayet ve Ankebut suresi 5. ve Kehf suresinin 110.ayeti kerimelerine göre hidayet ancak Allah’a ulaşmayı dilemekle ve salih amel işlemekle, yani nefs tezkiyesine başlamakla mümkündür diyebilir miyiz?

Nefsin tasfiyesi ile müzeyyen oluşu arasındaki ilişkiyi izah eder misiniz?

Nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yapmaya başlayan herkes için şeytanın fonksiyonu (rolünü) bizlere açıklar mısınız?

Bu ayeti kerimelerle Maide suresinin 105.ayeti kerimesi arasında bir ilişki var mıdır?

Bu ayeti kerime ve Nur suresinin 21. Ayeti kerimesi ne göre hidayetle Nefs tezkiyesi arasındaki ilişkiyi açıklayabilir miyiz?

Ankebut suresinin 5.ayet-i kerimesinde Allah’a ulaşmayı dileyenlerin mutlaka Allah’a ulaştırılacağı yüce rabbimiz tarafından garanti edilmekte.kişinin tezkiye işlemini gerçekleştirmesinin bu garantiyle olan ilişkisini bizlere açıklar mısınız.

Nisa 49’da yüce Rabbimiz, ancak kendisinin dilediği kişilerin nefsini tezkiye edeceğini buyurmakta. Fatır suresinin 18.ayet-i kerimesinde ise kim nefsini tezkiye etmişse kendisi için tezkiye etmiştir. buyurulmakta. Bu ayetlere göre nefsini tezkiye eden insanların bu işlemi ancak Allah’ın yardımıyla gerçekleştirdikleri sonucu çıkmakta mıdır? bu konuyu bizlere açıklar mısınız.

Ali İmran suresinin 27.ayet-i kerimesinde belirtilen “geceyi gündüze ve gündüzüde geceye sokma hadisesini açıklar mısınız? Yine aynı ayet-i kerimede geçen diriyi ölüden çıkarma ve ölüyü diriden çıkarmanın ne anlama geldiğini izah eder misiniz?

Ra'd-20,21’de ahdlerini ifa edenler böylece Allah’a ezelde verdiği misaki yerine getirenlerle Allah’ın vazifeli kıldığı resullerin 2.görevi nefs tezkiyesi arasında bir bağlılık var mı? Bizlere açıklar mısınız?

Alak Suresinin 4. Ayet-i Kerimesini açıklar mısınız ?

Alak Suresinin 4. Ayet-i Kerimesini açıklar mısınız ?

Öğrendiğimiz kadarıyla davranış biçimleri nefsin kalbindeki nurla orantılı.Nefsini teskiye etmeden insanların birbirleriyle ilişkilerinde müsbete gitme ihtimali var mıdır ?

Nur suresi 21. ayetini ve Peygamber Efendimiz(sav.)’in" hiç kimse kendi ameliyle cennete giremez." diyor.Sahabe soruyor, -ya resulallah sende mi ? -evet diyor, bende eğer Rabbim’in fazlı ve rahmeti benide bürümezse bende” hadisi şerifini anlatır mısınız?

Nefs tezkiyesi nasıl yapılır? İman nedir? İman hangi şartlarda insandan alınır?

Şems Suresi 9. ayeti kerimesi ile ve Bakara Suresinin 82. ayeti kerimelerine göre nefsini tezkiye edenler ve salih amel işleyenlerin aynı vasıflara sahip olduğunu söyleyebilir miyiz?

Taha Suresi 75.ayet-i kerimesinde mümin olup salih amel işleyenlerin Taha suresi 76.ayet-i kerimede adn cennetlerine gideceklerini ve bunun nefsleri tezkiye etmelerinin bir mükafatı olarak belirtiliyor.Bu nedenle her iki ayet-i de salih amel işlemenin nefs tezkiyesi anlamına geldiğinin bir isbatı olarak söyleyebilir miyiz?

Nefs tezkiyesi, tasfiyesi ve ayetleri tezekkür edebilme arasındaki ilişkiyi açıklar mısınız ?

Nefsin tezkiye ve tasfiye olması ile kişinin sırat-ı müstakim üzerinde ilerlemesi arasındaki bağ nedir? Kişi hangi ölçüde nefsini tezkiye ve tasfiye edebilir? Kendi başına bu işlemi yapabilir mi?

Allah’a ulaşmayı dilemenin önemini ve nefs teskiyesini açıklar mısınız ?

Kur'andaki islam’ın yaşanması nefs tezkiyesi ve tasfiye- sine dayanmaktadır.Nisa-49 ve Necm-32’ye göre kişinin kendi nefsini tek başına tezkiye edemiyeceğini açıklamaktadır. Kişinin kalbine iman yazılmadan ve farz olan zikir ibadetini yerine getirmeden sadece inanç şartları ve tek başına yerine getireceği islamın beş şartı ile nefs tezkiyesi mümkün mü?

Taha suresi 75. ayet-i kerimesinde mümin olup salih amel işleyenlerin Taha suresi 76. ayet-i kerimede Adn cennetlerine gideceklerini ve bunun nefsleri tezkiye etmelerinin bir mükafatı olarak belirtiliyor.bu nedenle her iki ayetinde salih amel işlemenin nefs tezkiyesi anlamına geldiğinin bir isbatı olarak söyleyebilir miyiz?

İsra 15 ve Fatır 18’de geçen kendi nefsi için hidayete ermek ve kendi nefsi için tezkiye olmanın ne olduğunu ve aralarındaki ilişkiyi anlatır mısınız?

Nefs tezkiyesinin nasıl olduğunu ve bizlere neler kazandırdığını açıklarmısınız ?

Kuranı Kerimin lafzından ruhuna nasıl geçilir?

Mürşide tabi olunduğunda kişinin nefsini tezkiye eden mürşidimidir yoksa devrin imamımıdır?

Nefs Tezkiyesi hakkında bilgi verirmisiniz?

Nefsi emmareden nefsi mülhimeye kadar anlatırmısınız?

Nefs tezkiyesini anlatırmısınız?

Esma ül hüsnaların nefs tezkiye ve tasfiyesi üzerindeki etkisi nedir? bizlere ne gibi faydalar sağlayabilir

Nefs tezkiyesi nedir ,nasıl gerçekleştirilir?

Adem AS cennetteki yasak ağaca yaklaştıktan sonra,Allah-u Teala buradan aşağı inin orada belli bir zaman yaşam vardır,rızkınızı orada arayın buyuruyor.Acaba insan sadece bunun içinmi indirildi.Yoksa başka görevi var mı ?

Yusuf Süresi 53. ayeti insanoğlunun kendi başına nefsini tezkiye edemeyeceğini, insanoğlunun sürekli şer işlemesi sebebiyle sürekli mutsuz ve huzursuz olacağının bilgisini veriyor.Acaba insanoğlunun bu zavallı durumdan kurtuluşunu açıklar mısınız ?

Yüce Rabbimiz Ali İmran-42 de “Meryem şüphesiz Allah seni seçti seni tahir etti (arındırdı) ve alemlerin kadınları üstüne seçti” buyuruyor.Bizimle Allah arasındaki 28 basamaklık dizayn içinde tahir olma (arınma) hangi basamakta gerçekleşir?

Sadra şifa vermeyi nefs tezkiyesi olarak kabul edebilir miyiz?

Allah'u Teala Meryem-60’ta "ancak tövbe eden (mürşid önünde tövbe eden), (bu sebeple) Mü'min olan ve(bu sebeple) ıslah edici ameller işleyenler;işte bunlar cennete girecekler hiç bir şeyle zulme uğratılmayacaklar" buyuruyor. İnsanı mutlaka cennete götüren bu tövbe ile ıslah edici ameller arasında illiyet rabıtasını bizlere açıklar mısınız ?

Allah'u Teala Kehf suresi 46. ayet-i kerimesinde şöyle buyuruyor : Muhterem Efendimiz bu ayeti kerimede geçen "sürekli olan salih davranışlar" sözüyle Allah nasıl davranışlardan bahsetmek istiyor ve bu davranışların umut etmek bakımından da daha hayırlı olması nasıl oluyor bize bu konuyu açıklar mısınız ?

Nefsimizin Allah’ın istediği istikamette ikna edilmesi, şartlandırılması ve ya telkin edilmesi mümkün olabilir mi?