Devrin İmamı

Bir din profesörü “Kur'anda kimin şefaat edeceği belirtilmemiştir, kime izin verdiğini bilmiyoruz” diyor. Efendimiz Meryem-87, Taha-109, Mü'min-7, Necm-26 ve Nebe-38’e göre her devirde şefaatçi devrin imamıdır diyebilir miyiz?

Enbiya-73,107, Secde-24 ve Sebe-28 arasında bir ilişki var mı? Yeryüzünde ve kainatta hâkim olan Allah'ın tasarrufunda olan huzur namazının imamı olduğunu söyleyebilir miyiz?

Efendimiz, kişi hacet namazı kıldığı zaman Allah'ın tayin ettiği mürşidi mi görür yoksa gönlünde yatan kişiyi mi görür? Bazı cemaatlerdeki kardeşlerimiz hacet namazı kıldıklarını ve kendi liderlerini gördüklerini iddia ettiler. Hatta kendi mürşitlerinin devrin imamı olduğunu bu nu da hacet namazında gördüklerini iddia ettiler. Efendimiz inşallah bu konuda çok kıymetli açıklamalarınızı diliyoruz.

İbrâhîm suresinin 4. ve 5. ayetleriyle Secde suresinin 24. Âyetini beraberce değerlendirdiğimizde, İbrâhîm suresinin 4. Âyetindeki resûllerin devrin imamları olduğunu söyleyebilir miyiz?

Secde-24 Te Açıklanan Sabrın Sahibi Devrin İmamının Ayetlere Hakkul Yakiynle Yakiyn Sahibi Olduğunu Ham Dolsun Sizden Öğrendik.Bakara-118 De İfade Edilen Ya-Kiyn Hangi Basamaktaki Bir Yakiyndir? Kalbin Müzey-Yen Olması İle Ayetlere Yakiyn Sahibi Olma Arasında Bir İlişki Varmı?

Ali İmran –81 İle Nisa 69 Arasında Bir İlişki Varmı? Ali İmran-81 De Peygamber Efendimiz’in 14 Asır Evvel Gele-Ceğini Bizlere Müjdelediği Devrin İmamı Mehdi (A.S.)’ In Kendilerine Kitap Ve Hikmet Verilen Ulül Azm Peygam-Berlerinin Şeriatını Tasdik Etmesinin Allah’ın Ögretisi İle Olduğunu Söyleyebilirmiyiz?

Ali İmran-7 De “Müteşabih Ayetlerin Tevilini Allah Bilir” Buyruluyor. Öte Yandan Kıyamet-19’ Da “Sonra (Kur’anın) Açıklaması (Beyanı) Bizim Üzerimizedir.” Ve Rahman-1,2 De “Errahman Kur’anı Ögretir” Buyrulu-Yor. Her Devirde Allah Kur’an Tasarufuna Aldığı Dev-Rin İmamının Lisanı İle Öğrettiğini Soyliyebilirmiyiz?

Nahl-9 :İnşallah Bu Ayeti Kerimeye Göre Hidayetin Sebile Ulaş- Makla Ve Devrin İmamı Aracılığıyla Mümkün Olduğunu Söyleyebilirmiyiz?

Nahl suresinin 9. ayeti kerimesine göre hidayetin sebile ulaşmakla ve devrin imamı aracılığıyla mümkün olduğunu söyleyebilir miyiz?

Nisa 64 de huzur namazının imamının kendisi için mağfiret dilediği kişi Enbiya 28 de Allah'ın kendisinden mü'minler rızasıyla razı olduğu kişi olduğunu söyleyebilir miyiz?

Taha 109'da açıklanan "rahmanın sözünden razı olduğu" kişinin Cin 26,27 de açıklanan Allah'ın tasarruf rızasına sahip ve Allah'ın gaybı kendisine bildirdiği resul olan huzur namazının imamı olduğunu söyleyebilir miyiz?

Ayetlerin hak ile tilaveti her devirde en üst düzeyde Secde 24'teki imamlar tarafından yapılıyor diyebilir miyiz?

Allah'a ulaşma dileği süreklilik gerektiren bir dilek midir yoksa bir kere dilemek yeterli midir? Bu dileğin kesintiye uğraması fısk sayılır mı?

Daimi zikirde olan bir insanın devrin imamını tanımaması ve devrin imamının tevhide davetine icabet etmemesi mümkün müdür? Mümkünse bu nasıl olmaktadır? Ayrıca Adem (as)'dan bugüne kadar devrin imamının davetine icabet etmeyen ve bu yüzden helak olan daimi zikir sahipleri olmuş mudur açıklar mısınız?

Ülkemizde cemaat liderlerinin öğrencileriyle, devrin imamı, hidayetçisi hakkında konuştuğumuz zaman büyük bir kısım ya reddediyor ya da bilmiyor. Bunun sebebi o kişilerin mürşidlerinin bunu kendilerine öğretmemiş olması mıdır yoksa mürşidlerinin de bunu öğrenememiş olması mıdır?

Devrin İmamlarıyla Enbiya 7 de bahsedilen kişiler aynı evsafta mıdır?

Enam suresinin 38.ayetinde Allah-u Teala her şeyin kitapta mevcut olduğundan bahsediyor. Kitapta mevcut olan her şeyi görme ve açıklama yetkisini Allah kimlere vermiştir?

Nahl 121 deki seçilme ile Enam 87 deki seçilme kavramı aynı mıdır?

Nahl 121 de geçen seçilme işlemi ve ulaşılan sıratı müstakim devrin imamlığına seçilme ve sıratı müstakim üzerinde görevli olma (Allah’a çağırma) anlamına gelmektedir diyebilir miyiz?

Şefaat için kendisine izin verilen kimselerin yalnızca devrin imamları olduğunu söyleyebilir miyiz?

Enam-75 ile Ali İmran-191 arasında bir ilişki var mı? Göklerin ve yerin melekûtunu görenler, göklerin ve yerin boşuna yaratılmadığını tefekkür edenlerdir diyebilir miyiz?

İrşad kademesinin herhangi bir noktasında bulunan bir mürşidin fizik olarak bu dünya üzerinde zamanın imamına tavan (isteyerek) tabi olması söz konusu mudur? Yoksa bu mürşitler maneviyatta tavan veya kerhen mutlaka tabi olmakta mıdırlar?

Sevgili Efendimiz Bakara 36’daki nimet Mü’min 15’deki devrin imamının ruhu mudur?

Hidayet ve devrin imamı arasında bir illiyet rabıtası söz konusu mudur?

Mümin suresinin 7.ayetinde geçen hamd ile tesbih etmek konusunu açıklar mısınız?

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) “Allah’ın rahmeti halifenin üzerine olsun.” buyuruyor.enam 54’te ise “Allah nefsine rahmeti yazdı.” buyurmakta.Bu hadisle ayet-i kerime arasında bir illiyet rabıtası var mıdır?Allah’ın nefsine rahmet yazdığı kişi zamanın imamı mıdır? Allah’a ulaşmayı dileyenlerin kalbine ulaşacak olan rahmetin,fazıl ve salavatı beraberinde getirmesinde zamanımın imamı vesile midir?

Devrin imamının gök katlarındaki vazifeleri nelerdir? Değerli açıklamalarınızı beklerim?

Kişinin ruh ile desteklenmesi ne anlama gelmektedir? Bu desteğin manasını bizlere açıklar mısınız.

Efendimiz,Mücadele suresinin 22.ayetindeki kişinin başının üzerine gelen ruh ile kalbe yazılan iman arasındaki illiyet rabıtasını bizlere açıklar mısınız?

Bakara-150 de Rabbimiz "onlardan korkmayın bana karşı huşu sahibi olun böylece üzerinizdeki nimetimi tamamlayayım ki hidayete erersiniz. Devrin imamının ruhu, nimetin tamamlaması, hidayete ermek ve Bakara-151’de açıklanan huzur namazının imamının görevleri arasındaki illiyet rabıtasını bizlere açıklar mısınız?

Her dönemde dua makamında sadece huzur namazının imamı vardır. Mürşid önünde tövbe eden kişinin başının üzerinde devrin imamının ruhu yer alır. Zuhruf-86 da açıklanan şefaatçinin devrin imamı olduğunu söyleyebilir miyiz? Mürşid önünde yapılan tövbe ile başımızın üzerinde yer alan devrin imamının ruhu ile şefaat arasındaki ilişkiyi bizlere açıklar mısınız?

Rahman-33’te "bir sultan olmadan göklerin çapını aşamazsınız" buyruluyor. Bu ayette açıklanan sultan ile Secde-24’te Allah'ın emri ile hidayet önderi kılınan huzur namazının imamı ve hidayet arasındaki illiyet rabıtasını bizlere açıklar mısınız.

Nahl-2 ile Nebe-38 arasında bir illiyet rabıtası var mıdır? Her iki ayeti kerimede açıklanan ruhun devrin imamının ruhu olduğunu söyleyebilir miyiz?

Araf 159’la Araf 181’de belirtilen ümmetlerin ait oldukları devrin ,imamı olduklarını söyleyebilir miyiz?

Taha 113’te Kuran’ın indirilmesi ve açıklanması ,sarf edilmesi iki farklı fiil olarak zikredilmiş. Kuran neden açıklanmaya ihtiyaç duyulan bir kitaptır? Kuran’ı açıklamaya ehil olan insanların vasıfları nelerdir? Bu piramidin en üst ve en altını kimler oluşturur?

Enam suresinin 165. ayet-i kerimesinde "o sizi yer yüzünün halifeleri kıldı" buyurulmakda. Her devirde yer yüzünde bir tek halife'nin varolduğunu sizden öğrendik. Ayet-i kerimede belirtilen birden fazla halife'nin oluş nedenini açıklar mısınız?

Araf suresinin 181. ayet-i kerimesine göre adaletin gerçek sahibinin zamanin imami olduğunu söyleyebilir miyiz?

Kavmin resullerinin devrin imamına tabi olup ilimlerini ondan öğrenmeleri gerekmez mi? Aksi halde din öğreticilerinin insanlara öğrettikleri dini bilgiler Bakara 78 ve Enam 116’ya göre emaniyye ve zanna dayalı bilgiler olmuyor mu?

HZ Muhammed sas Efendimiz en hayırlınız kuranı öğrenen ve öğretendir'' buyuruyor.Burada anlatılan Kuranı Allah’tan öğrenen ve Allah tarafından öğretmekle vazifeli olan zamanın imamı mıdır?

Kişinin mürşidine ulaşmasından sonra aldığı 10 nimetten birisi devrin imamının ruhu başının üzerine gelir yerleşir.Biz Ali İmran 164’teki resullerin 4 görevi olduğunu biliyoruz. Halbuki zamanın imamının 5 görevi olması gerekmez mi?

Devrin imamları ehli beytten midirler?

Tövbe merasimi sırasındaki 7 şahidi açıklar mısınız. Devrin imamının ruhu 7 şahitten birisi olarak geçiyor. Şahitlerden bir diğeri de mürşidin üzerindeki devrin imamının ruhu. Allah-u Tealanın devrin imamının ruhunu iki yerde birden iki ayrı şahit olarak göstermesini açıklar mısınız.

Hz Muhammed (s.a.v.) Efendimiz bir hadisinde "yaşadığınız devirde size ruh verenler gelecek. onları arayın bulun. Kim zamanın imamına arif olmazsa o, cahiliye standartları içinde ölür." Buyuruyor Efendimiz ihsanla tabiyet ile devrin imamına arif olmak arasında bir illiyet rabıtası var mı?

Nisa suresinin 69.ayet-i kerimesinde buyurulan sıddıklar,salihler ve Allah’ın has kullarının özelliklerini bizlere açıklar mısınız? Bu ayet-i kerimeye göre devrin imamları bu gruplardan herhangi birine girmekte midir? Yoksa devrin imamlığı bu grupların ötesinde sadece devrin imamlığı makamını mı teşkil etmektedir?

Alemlere rahmet olmakla,devrin imamlığı arasında ki ilişkiyi izah eder misiniz?

Sadece Allah’ın irşada memur ve mezun kıldığı huzur namazının imamı, kavimlerden seçilen veli resuller ve onların irşadla vazifelendirdikleri Kur'an ayetlerinin tilavetini yapabilir diyebilir miyiz?

Allah'u Teala Kıyame-19’da sonra muhakkak onu açıklamak bize ait(bir iş)tir" buyuruyor. Bu ayeti kerime ile her devirde Allah’ın seçtiği huzur namazı imamının Bakara 151’de açıklanan görevleri arasında bir illiyet rabıtası var mı?

Tevhidin kavim boyutunda gerçekleşmesi Allah’a ruhen ulaşmayı dileyen herkesin Allah’ın o kavimden seçtiği resule tabi olması gerekir. Şura - 13 ve Maide - 48’e göre. Dünya boyutunda dinlerin birleştirilmesinde kavimlerden seçilen resullerin zamanın imamına tabi olmalarını söyleyebilir miyiz?

Devrin imamına tabi olmak için hacet namazı kılmaya gerek var mı? Biz devrin imamına iman ediyoruz.